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使得我们肆无忌惮地大杀特杀、大吃特吃，于是造成哀嚎遍地、怨气冲天，长久下来已成习惯，不知不觉中不晓得已经累积了多少恶业。
在这种错误观念的影响下，不少人，尤其是达官贵人、富商，在虚荣心的驱使下，...
净因法师
佛学论文|因明|五明
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释迦牟尼，则诸哲中之特立者也。当时贵人出家求道，世人视之不但不怪，且有尊礼之者。（如中阿含箭毛经所述）出家者伙，其中不无藉行乞以谋自活轶出常轨者。末伽黎拘舍黎为六师之一，即邪命外道之首也。居舍卫城，馆于...
汤用彤
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师房扉尚掩。眠犹未兴。宰躬自敲门。微声而唤。少顷。师出。宰即折躬致礼。师曰。山僧愿德。不销贵人之礼。宰旧尝巡山。颇相轻视。此时事逼。致敬忘劳。曰不识圣人。罪寔深矣。泣泪又拜。师因问其故。宰具述厥由。师曰。可...
不详
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潮水似的闪出一条通路让“贵人”进屋。老三进屋后，让准备一大碗清水放到正在炕上咧咧说笑的“病人”面前，然后他掏出一削果皮的小刀和一个小纸人。他拿出了当官时的派头高声向人群讲：“病人是被打死的狐仙迷上了，非...
不详
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没有钞票而受苦，实在是为了人心隔阂太深，人间不平等而受苦。唐朝的诗人杜牧有幽默诗句云： “公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。”看似滑稽，却很严肃。 白发是天教生的，可见天意本来平等，不平等是后人造作的...
不详
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、佣保舍、牛马舍等。晚唐诗人杜牧﹙803-852﹚曾写〈江南春〉说：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？”而北魏六朝时，王公贵人常捐舍王侯宅第改为佛寺，而园林景观，殿堂...
不详
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往往都采取调和甚至认同的姿态。“不依国主，则法事难立”，是中国佛教的不易之则；有助于王道教化，是中国佛教的主体功能。释尊“不得参予世事，……结好贵人”[23](P1110c)的教训似乎不再有人提及，而...
傅新毅
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佛教文学对中国小说的影响 作者：永祥 总序 自读首椤严，从此不尝人间糟糠味； 认识华严经，方知已是佛法富贵人。 诚然，佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬、苦海之宝筏，为人生带来光明与幸福，...其译出之年代，约在魏晋之时，至迟也不晚于南朝梁。由此可知，佛教的地狱说，早自汉末即已传入中土，迄于南朝而大盛。当时已有阎罗王审判罪人之说，但所占篇幅却不多，大部分仍称之以主者、王者、贵人、阴君、府君、...
永祥
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非广非狭。非有边非无边。如如正理。夫复何言。 讲众既散。帝因赐水火之珠。大逾径寸。圆明洞彻。 以大士山居。水火难致。故以此珠赐之大士。 常用取水火于日月。时王公贵人有至大士所。见大士坐不正。 ...
不详
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50）；有的是不妄书，不谄媚贵人，诱掖后进，则温如春阳（注51）。若非长期苦修，曷克臻此？ 至于现神异之迹，宋濂认为可以启正信： 濂闻方策所载灵僧示灭，多有天花之祥，或者遂谓大乘境界去来无迹，奚以...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
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